一日不作 一日不食

        —-天助自助者，敬神莫求神 —-清水祖師

        宗教信仰，是一件莊嚴而有意義的事情。它能安慰我們痛苦的心靈，也能做為我們崇德修性的依據；但是，它絕不能賜給我們任何的物質條件，更不可能成為我們的「衣食供應站」。許多走火入魔的信徒往往把「宗教」過度誇張成「萬能的力量」，這不但是對宗教信仰的無知，也是對個人生存發展的莫大障礙。

        有句俗諺說得好——「天助自助者」。神對於祂所幫助的對象是有選擇性的，並非勤勉、懶惰一概包容。凡是能夠胼手胝足、自立更生的人，就能得到神的福佑；而那些手腳不勞動、厭惡工作的人，縱使求神拜佛，也無法發達、興旺。

        西方有一則頗耐人尋味的小故事：

        一位老師對學生說：

    「現在，大家閉上眼睛，一起來祈禱。『親愛的神，我想吃巧克力糖，請您賜我一塊吧!』」

    祈禱完畢，學生睜開眼睛，老師問：

    「你們得到巧克力糖的嗎?」

    「沒有。」學生沮喪地回答。

    「那麼，再來試一試吧!」

    學生們又在老師的鼓勵下，拿出更多的熱情、甚至是流眼淚，三番兩次地祈禱。可是，巧克力糖依然沒有出現。

        由此可見，盲目的求神賜給我們物質，是不會有結果的。信仰宗教，必須擺脫「利」的動機，懷抱「純」的念頭，才能有助於我們的修身養性。

        中國有也一則值得我們深思的故事：

        百丈是一位禪宗大師，經常與門人一起除草、掃地、砍柴，無所不做。即使到了八十高齡，仍然勞動不懈。他的門人見百丈年紀老邁，怕他不堪勞苦，力勸他休息，百丈卻始終我行我素。門人於是想出一個辦法，就是將他的工具藏起來。

    這位大師當天沒有工作，也不肯進食。第二天如此，第三天亦然。門人著慌起來，紛紛揣測：

    「大概是我們藏了他的工具，他生氣了。我們最好還是把工具擺回原處。」

    因此這位大師又開始工作，也答應吃東西了。到了晚上，他召集門人訓示：

    「一日不作，一日不食。」

        由上述的故事，我們得知：聖賢如禪宗大師猶堅持「不作不食」的生活態度，那麼，我們信仰宗教，又怎能在物質條件上祈求神的賜予而坐享其成呢?