在思想工作上不斷去蕪存菁

人只是一隻蘆葦，自然中最脆弱的東西之一，但這是一隻有意識的蘆葦

—托爾斯泰

        人的軀體往往脆弱得不堪一擊。嚴寒酷暑，它難以適應；被刀子割傷，就血流如注；被車子撞擊，就骨折肉碎；被蛇噬咬，可能就中毒斃命。

        然而，脆弱的如蘆葦的人類卻經得起歷史的考驗，綿延衍生至今，不但盤踞了整個地球的各個角落，甚至發展科技，將觸角伸向太空和海底：製造各種器物，大量應用於日常生活，既節省人力又增加生活的舒適：闡揚醫學，探討生物的演化，控制生物界。凡此種種傑出的成就，均根植於「人類具有思想」這個基礎上，我們全部的尊嚴都包含在「思想」這兩個字裡。

        思想，並無一定的或絕對的準繩。富有階層認為，透過商業活動過程，大發利市，是正當的手段；貧窮階層認為，奸商以剝削起家，賺的是「沒天良」的錢。一些崇尚法治的人認為，安定最重要，故主張亂世用重典；信仰自由的人卻認為，民權最迫切，自由高於一切。由此可知，人的思想林林總總，各有差異，孰識孰非，有賴更深入的探討、思考與反省。

        思想是對應社會環境和生存條件而產生。所以，為顧及全體社會和個人之間的利害關係，使社會更和諧、個人生活更安適，我們堅信，如何在思想工作上不斷去蕪存菁，是每一個人不容忽視的要務。

        農夫為了期待豐收，改善生活，必須先辛勤耘草，將妨礙耕作的雜草一一連根清除。同樣的，在人類思想教育方面，我們亦應徹底剷除任何阻礙人們生活、健康、幸福的錯誤想法，把自私、貪婪、奢侈、盤剝、壓迫等敗行劣跡，視同農夫眼中的雜草，予以清除殆盡。此外，更須努力發揚有益世道人心的理念，傳播愛、正義、誠實等優良質素，人類的新社會道德才有大豐收的一天。

        在人類生活史，已經確切地證明，達爾文主義的物競天擇、自然淘汰等理論，只適合於動物界。人類的發展早已跨越了這個生存法則的基礎，而向更高的層次邁進。經由「休戚與共」集體意識的覺醒，人的成長普遍帶著整體的道德觀念；別人和我一樣是人，大家的命運彼此聯繫在一起，大家的喜怒哀樂是不分人我的，所以他人的痛苦和不幸，和我是息息相關的。

        一個脫離群體的人，彷如一支孤獨的蘆葦，在蕭蕭的秋風中無力的搖擺呻吟；一個與廣大群眾緊密結合的人，因為與別人共同營生，互相激盪，彼此學習，就能和大家匯聚成堅強的團體，宛如一叢相依相偎的蘆葦，在秋陽下迎風舞蹈，齊一的動作蔚為一股強大的聲勢。

        一個有尊嚴的人，豈願處於一支脆弱的蘆葦的地位?努力吧!試從自己在社會實際經驗中歸納出做人的方法，從各類知識資源中汲取縝密的道理，以建立一套有群體意識的思想體系吧!