—-寬容、厚道、化解誤會—-
忍氣吞聲誠然是一種美德，它可引導一個人在面對刺激、侮辱、攻擊時，依然保持冷靜的情緒、理智的頭腦以及圓融的態度。一個善於忍耐的人不致於因為受到挑釁而勃然大怒，或者在怒不可遏的狀況下做出損人不利己的事。
漢代有一名叫劉寬的人，在嘉平年間官拜太尉，他生性仁慈厚道，備受讚揚。有一次朝會，上司想考驗他的耐性，便吩咐女僕端來一碗肉湯，再故意將它打翻，使湯汁濺髒劉寬的朝服，藉此觀察他的臉色和反應。誰知劉寬不但面不改色、精神安定，反而溫恭有禮地問女僕：「肉湯是不是燙傷妳的手?」從此，上司對他更加器重。
另有一次，劉寬騎著牛正要回家，突然竄出一個人態度兇悍地指摘他騎錯了牛，劉寬當即一聲不響地跨下牛背，步行回家。後來那人發現自己的牛並沒有遺失，錯怪了劉寬，趕緊把牛送歸劉寬。劉寬非但不動怒，反而語氣平和地對那人說：「辛苦你了，謝謝你把牛送回來。」此消息一經傳出，一般百姓對劉寬更加敬服。
這個故事中的主角劉寬，若非具有超人的忍耐性格，就不至於獲得上司的器重，也不可能贏得百姓的愛戴。可見，忍耐不但可收緩和情緒之效，還可使我們保持寬容、厚道的襟懷，化解人與人之間的誤會，增加別人對我們的好感和信賴。
不過，忍耐並不是消極地叫人永不憤怒，因為永不憤怒實無異於懦弱無能、卑躬屈膝。見到社會上不公平、不道德的事，如果我們曲意忍耐，壓抑憤怒，那麼到哪兒去找抗議的精神、人道的呼聲呢?我們的社會又如何能避免強凌弱、大欺小的惡劣現象生發生呢?這樣的忍耐豈不成了可恥、卑賤的行為!所以，忍耐是有選擇性的，不該忍而忍，是為「退縮」、「不義」；該忍而不忍，是「莽撞」、「冒進」。 耶蘇說：「你們常存忍耐，就必保存靈魂。」祂的用意即在告誡祂的門徒，當忍則忍，必不致於暴怒亂性，敗壞靈魂。當然，祂所指的靈魂必是「聖潔的」靈魂；而聖潔的靈魂是不至於見死不救，助紂為虐、不敢挺身而出的。因此「忍耐」並不意味著放棄正義的聲音和行動。我們講求忍耐為的也不僅止於個人的獨善其身，而是盼望整個世界能少一分暴戾，多一份祥和。
福伯論壇 