發表：2019年10月30日
最近看到社區附近道教濟公壇執事人員忙進忙出，一問才知10月30日（農曆10月3日）是濟公得道紀念日，大家正準備慶典活動。剎那間，耳際開始縈繞多年前《濟公》電影主題曲的部分歌詞，同時也浮現對這位佛道「兩棲」神佛的相關記憶；
鞋兒破 帽兒破 身上袈裟破
你笑我 他笑我 一把扇兒破
天南地北到處遊
佛祖在我心裡坐
哪裡有不平哪有我
哪裡有不平哪有我
濟公是位很討喜、頗受尊崇的「庶民」神仙。祂的打扮奇特，穿戴破爛的僧衣帽，手持葫蘆和扇子等仙道執物，相當程度突顯「佛道一體」的形象。在民間信仰裡，濟公相傳是降龍羅漢轉世，應化人間，被尊為「活佛」。另外，濟公看破世態炎涼，為方便度世，經常故作瘋癲狀，又嗜好飲酒食肉，祂常說：「眾生已醉，我若未醉，如何醉裡度他？」濟公行走天下，始終站在苦難庶民這一邊，為弱勢打抱不平，扶危濟困，更痛恨巴結權貴，懲罰貪官汙吏，戲弄為富不仁者，因此，又被稱為「濟顛」。
在歷史上是否真有濟公其人，頗多爭議。但傳說較廣的，他是南宋紹興人，原名李修緣，從小在佛道雙修的赤城山攻讀，深受「台州式硬氣」的民風陶冶；父母雙亡後，他曾拜國清寺住持高僧瞎堂慧遠為門下，受具足戒，法號「道濟」，這點明了他「以道濟世」的出家初衷。後來，他投師杭州靈隱寺，不久又轉入淨慈寺，一生忠實奉行佛教大乘精神。由於濟公、道濟、濟顛、活佛的多元形象和博大濟世情懷，使祂獲得神佛史上難得一見長達48個字的尊號―「大慈大悲、大聖大仁、紫金羅漢、阿那尊者、神功廣濟先師、南屏正宗啟教弘化佛祖、龍華會上大圓通妙如來、三元贊化天尊」。
其實，濟公是什麼佛、甚麼尊號並不重要，重要的是祂心中有眾生，時時為眾生著想。濟公一身破爛行天下，當黎民盼望救星、庶民需要扶持時，祂就儼然「活佛」般出現，其親和力廣受人民群眾喜愛和尊崇。儘管《道教諸神聖紀》並未把有佛教背景的濟公納入，但祂持葫蘆、搖扇子的仙道形象，強調「修心不修口」，也不戒酒肉，加上狂而疏、介而潔，以道濟世，所以台灣的民間信仰也大多視祂為佛道神仙。
值此濟公成道紀念日，各地濟公宫觀廟宇莫不熱烈舉行慶典活動，政治人物也紛紛趕場祝賀兼拉票。然而，信眾們敬拜濟公的神通、祈求保庇之際，卻鮮少契入濟公瘋癲扮相背後所隱含的深沉意義，亦即「隱聖顯劣」。這乃是對當時政治社會亂象、人民生存痛苦的一種反諷行為表達，以及方便度化眾生的一種策略。走筆至此，本文由衷期待濟公的信眾們〈尤其是政治參選人〉莫忘世上苦人多，更能踐行濟公好管人間不平、為苦難百姓發聲的「真」精神。
附記：中國大陸蘇州西園寺塑有一尊濟公像，身穿破衣、手持破扇，面部有三種表情，從左看「滿面春風」，從右看「愁眉苦臉」，從正面看「哭笑不得」，但現在世人看濟公大多只從偏執的一個角度看祂，卻忽略了濟公我行我素、笑罵由人的「真」性情，以及「諸顯異不可殫述」的禪宗旨趣。
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