孫中山有「帝象」而無帝命

發表：2019年11月10日

   今年11月12日是國父孫中山誕辰153周年紀念日。中國大陸一直把孫中山定位為「革命的先行者」，而通過各種形式予以紀念。但在台灣，他則是越來越寂寞了，因為隨著政治環境變遷，現在幾乎已沒人紀念他，遑論知道他的幼名「帝象」（與帝相音同），並終其一生只是「地方王」，而無帝命。

1‧ 幼名「帝象」帶天命？

    孫中山的譜名德明，字載之，幼名「帝象」，直到9歲上私塾時，私塾老師期待他將來能當個文化人，因此幫他取名孫文。儘管如此，直到孫中山17歲到「拔粹書室」讀書時，他的註冊名字仍然是「孫帝象」。

    外傳廣東中山翠亨村有座北極殿，供奉玄天上帝（真武大帝），村人基於虔誠的信仰，一般都會讓孩子認玄天上帝為義父，以保平安和帶來好運。1866年11月12日孫中山誕生，排行老三，他的父親孫達成請求玄天上帝神護自己的兒子，並為他取名「帝象」。後來孫達成還找命相師為孫中山算命，結果對方謹慎提醒，此子非凡，不僅將來大富大貴，還有『九五至尊』的皇帝命，並再三囑咐絕對要保密他的生辰八字，否則會遭惹滅門之禍。但孫達成並不以為意，仍到處炫耀，就怕村民不知道玄天上帝有「孫帝象」這位義子。這部分，《先行者：共和浮雲記》一書有相關記載。

   另根據《三十歲前的孫中山》一書指稱，當時翠亨村的村民由於篤信玄天上帝，凡遇生男都有取名「帝」的習俗，無非是希望神明能保佑男孩順利成長。例如孫中山的親族當中就不乏孫帝福、孫帝璟、孫帝晏之人，甚至村內不姓孫的人，也喜用「帝」字取名，如就楊帝賀、譚帝威、譚帝根等人。正因如此，有人若硬要以孫中山的幼名「帝象」，來看待他命定將成為中華民國的國父，豈不無有迷信之虞？

2‧「孫帝象」的命理與現實

    對於「孫帝象」這個名字，坊間命理專家曾作過測算，發現其筆畫加總為31，屬首領之數，兼備智、仁、勇三德，具有利於上位，統帥眾人的能力。但該名字三才數理暗示的基礎運命，則是遇境雖安定，難免凶災，易患肝臟或腎臟疾病。另外，「孫帝象」名字的五格命理分析，也指稱中年時身體健康會出問題，以及在奉獻星方面，不會給人壓力，且相當活躍，想稱王必須幫別人打天下再取而代之。然而，測算「孫帝象」的命運，因已有前述孫中山具體的案例可做參考，其測算結果也就不排除是「事後諸葛」了。

    從實際發展看，孫中山領導中國革命運動，經過十次失敗，武昌起義成功後，才被各省革命軍代表推舉為中華民國臨時大總統，但任期只有短短3個月，就讓位給北洋軍閥袁世凱了。後來孫中山發動的討袁「二次革命」、護法（中華民國臨時約法）「三次革命」兩次都失敗；而在廣州軍政府期間也遭陳炯明叛變，北伐困境重重；直到最後北上共商國是，卻不幸病逝北京。若從命理結果論來看，孫中山雖幼名「帝象」，具有好兆頭能當帝王，但頂多擔任個「百日臨時總統」，以及短暫的在南方廣州領導小規模軍政府和非常政府而已，循此，若說他只有「帝象」，而沒有全國性的帝王命，豈非更精準！

3‧孫中山下葬地的歷史巧合

    最近大陸新出土三國東吳帝孫權的「玉牒」史料，史學家根據其中一篇「天子自序」，推斷出孫中山是孫權胞弟孫匡的後裔。而在1700年之後，孫中山選擇在梅花山的孫權墓相去不遠之處的紫金山，作為自己的最終歸宿之地。後人很好奇，孫權是第一位葬在南京的封建專制時代帝王，孫中山則是最後一位葬在南京的是中華民國臨時大總統，古今對接，能不說是歷史的巧合？另外一個巧合則是，紫金山在漢代曾稱為「鍾山」，2000年後埋葬了「中山」先生，又是冥冥中的安排？（請參《百度文庫》）    最後必須指出的，就歷史角度看，孫權只是三國時代東吳諸侯王而已。相對的，孫中山的幼名「帝象」，理應是有學習、效法玄天上帝之意，卻被後人迷信是具有帝王相和帝王命，但他一生除擔任過「百日臨時總統」之外，充其量也不過是中國南方廣州的「地方王」，並無全國性的帝王命。所以，孫權和孫中山先後葬在南京一地，似乎天註定？